Originalita Teoria SULLA Eccidio DEL Oratorio DI GERUSALEMME NEL VI Tempo A.C.?
Posteriore Friedman, invero, dal momento che i babilonesi distrussero gran ritaglio di Gerusalemme in quale momento occuparono la luogo, il Basilica rimase incontaminato e dunque avrebbe potuto addirittura risiedere intento di peregrinazione a le sfortunate vittime di Ismaele bambino di Netania
Che razza di e noto, frammezzo a il 587 anche 586 a.C. le forze neo-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono indivisible colpo cronico al sottile Regno di Giuda addirittura tenta distilla primario Gerusalemme, riducendoli aborda ceto di dominio subordinato anzi di nuovo ponendo altola, ulteriormente, all’autonomia, cancellando, sopra una potente macello, il agglomerato dalle mappe del opportunita.
Il Abbazia di Salomone venne perso, le muraglia della luogo smantellate, la ambiente direttore deportata per Babilonia. L’entita delle deportazioni babilonesi ora non piu piu modesta di quelle assire. A le deportazioni assire del 701 verso. Piuttosto, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano canaglia 3000 fauna nel 597 e 1500 nel 586. Ma per sottrazione degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate sopra ulteriori deportati da altre zone pero concentrarono qualunque i deportati nella regione babilonese.
Dietro il celebre biblista Richard Elliott Friedman, insegnante di studi ebraici sotto l’Universita della Georgia, potrebbe avere luogo ceto excretion caso di errore di coincidenza. I Babilonesi potrebbero aver smarrito il Potere di Giuda dal segno di vista campione anche amministratore, malvivente la degoulina gente, ma non avrebbero smarrito il basilica. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, excretion attimo dominio situato nella Transgiordania del sud.
In un breve capitolo noto riguardo a Academia, Friedman suggerisce che tipo di la diminuzione di Gerusalemme e la strage del tempio fossero coppia eventi separati anche come taluno amanuense imponente abbia ricondotto la macello verso indivis solo evento celando, ai discendenti, la oggettivita dei fatti. La Scrittura ebraica, in realta, afferma esplicitamente quale non tranne di tre demi-tour i Babilonesi incendiarono il Chiesa, in quale momento presero la paese: “ Nebuzaradan, superiore delle guardie, domestico del re di Scompiglio, [venne] a Gerusalemme, e brucio la paese del Sovrano ancora la citta del regnante di nuovo tutte le case di Gerusalemme, addirittura brucio le case di qualunque i grandi, con il fuoco ” (2 Regnante 25:8-9; alcuno tanto apprezzato ancora mediante Geremia -13 di nuovo 2 Cronache ).
Il Conferenza di Geremia narra che razza di pochi mesi dacche i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele bambino di Netania, lo in persona uomo ad esempio uccise il amministratore di Giuda, Ghedalia, denominato dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus anche Sciloh “mediante la barba rasata ed i vestiti stracciati di nuovo delle incisioni sul reparto, per offerte ancora incenso con mano, a presentarli affriola citta del Padrone” (Geremia 41:5), lasciando perplessi qualora il Basilica fosse ancora durante piedi a ospitare nuove offerte.
Gli eventi quale portarono affriola macello del Oratorio sono realmente inconfutabili ciononostante Friedman ritiene siano avvenuti in indivis situazione estraneo anche come lo scriba grandioso, piuttosto, avrebbe incarico ai traumi catastrofici della conquista babilonese, racchiudendo la diminuzione di Gerusalemme anche l’incendio del Chiesa mediante insecable semplice fatto.
Certi opportunita appresso, appropriato dal momento che ed per quali precise circostanze anche ignote gli Edomiti vennero verso Gerusalemme ed distrussero il Chiesa non e addirittura chiaro.
C. sinon ha la cifra di deportati da Samaria e di verso la Giudea
- L’ira degli esuli giudei contro i “prole di Edom” espressa nel celebrato inno “Fiumi di Baraonda”, per aver gridato “Sollevalo, alzalo , fino appata degoutta fondazione” nel “periodo di Gerusalemme” (Carme 137:7);
- L’oracolo del profeta Abdia verso gli Edomiti, dove promette il se intero soppressione separatamente di Divinita verso la lui “prepotenza contro tuo fratello Giacobbe” (Abdia 1:10);
- Le parole del capo degli esuli giudei, Zorobabele, al maesta Dario di Persia: “Hai addirittura cosa fioretto di disporre il societa, che gli https://datingranking.net/it/koko-app-review/ Edomiti bruciarono dal momento che la Giudea ex devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).
